爱民所重在亲民
为政者不仅要干净,还要勤政爱民,尤其要亲民。清代金缨所著《格言联璧·从政类》有云:“洁己方能不失己,爱民所重在亲民。”意思是说:自己廉洁,才能保持气节清名,爱护百姓,重在与民亲近无间。
为何亲民?清代谢金銮在《居官致用》中指出:“州县乃亲民之官,为之者别无要妙,只一‘亲’字认得透、做得透,则万事沛然,无所窒碍矣。”就是说,为政只有与民亲近,做什么事才有力量、无滞碍。如何亲民?清代汪辉祖在《学治臆说》中论述:“亲民之道,全在体恤民隐,惜民之力,节民之财,遇民以诚,示民以信,不觉官之可畏,而觉官之可感,斯有官民一体之象也!”概括起来,亲民就是要仁以恤民、节用裕民、诚信待民、平易近民。
明代张居正有云:“治政之要在于安民,安民之道在于察其疾苦。”察其疾苦就是要走近百姓,知其冷暖、解其忧烦,办好民生实事。东晋谢安镇守广陵期间,发现步邱西北为湖,地势西高东低,旱涝频繁,庄稼连年歉收,百姓苦不堪言,便组织人手在湖上筑起拦水大堤灌溉农田,“随时蓄泄,岁用丰稔”。百姓感其恩德,将他比作周代的召伯。可见,亲民不是空洞的口号,只有落实到行动上,真正为民解决难题,才是“体恤民隐”。
亲民贵在用心,不仅要想着为民办事,还要想着惜民之力、节民之财,让百姓负担轻、获益大。欧阳修任职扬州期间,秋日遇洪灾,援旧例,附近农户应贡献草料,以巩固堤防。欧阳修却以为,无偿征收草料,对农人来说无疑是雪上加霜,天灾再添人祸。于是,他改革旧例,一方面带领民众堵导洪水,另一方面严格规定上下官吏合理调拨物资和使用经费,不可借机勒索农人。在欧阳修的组织管理下,灾情得到了缓解,而百姓负担比往年也大大减轻。
亲民重在以诚待民,取信于民。为政者凡事只有说到做到,百姓才会信之亲之。明朝张津在浙江海宁谯楼上题过这样一副对联:“宽一分则民多受一分赐,取一文则官不值一文钱。”这两句话张津不是说说而已,他主政期间,确实做到了克己奉公,不徇私情,刚正不阿,因此深受百姓爱戴。正如孔子所言:“上好信,则民莫敢不用情”。
亲民当以百姓为先,不逞“官威”,不装“官样”,不摆“官架”。郑板桥曾在范县、潍县做过十二年知县,从不“摆谱”,与百姓平起平坐,夜间出行时从不鸣锣开道,悄然而行。百姓“不觉官之可畏,而觉官之可感”,自然与郑板桥感情相通、亲近有加。
知史明智以鉴今。与群众亲如一家、打成一片、情同鱼水,是我们党的优良传统。党员干部是人民的公仆,就要“把屁股端端地坐在老百姓的这一面”,把百姓疾苦挂在心头,想方设法为百姓排忧解难,用实际行动和实际成效诠释待民之“亲”。(李燕)